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  • 尕藏加:藏密诸派及其理论与实践 2

    往往发现有舍利子,圆如珠,这就是种子。藏密认为,这是圣力成菩提心自肉体显现的明证,或者是法身在报身、应身上的反映。这里以明点代表佛心,专一心念,观想明点形状如卵,大小如豆,光芒照耀,看来奇异,而智力...

    尕藏加

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  • 寒山与拾得

    从空而降一位僧人,闾邱见状疾呼“救命啊!救命啊!”那僧人用拂子赶走了那位黑衣人,刹那就不见了,闾邱也就醒了。  二骑兵问讯跑进来问:“老爷,你怎么了?”  闾邱说:“刚做了一个奇异的梦,把我就给吓醒了...

    曲槐

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  • 巴渝地区佛教发展述略(2)

    宋宝轮寺,唐尉迟恭曾在此建宝轮法塔,今不存。  巴僧  巴县。马祖道一(709-788年)二十岁左右在重庆受具足戒。“怀让禅师第一世江西道一禅师,汉州什邡人也,姓马氏。容儿奇异,牛行虎视,引舌过鼻,足下有...

    不详

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  • 中观佛教和量子力学:对话的开始

    构造物填充于其中。尽管在日常的环境中说世界独立于我们而‘外在地’存在是有用的,但这种观点是再也站不住脚的。在这是一个‘共同参与的宇宙’说法中有一种奇异的感觉。”   这牵涉到哥本哈根解释的第二个原理:...

    维克多·曼斯菲尔德

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  • 中国当代佛教文学研究初步评介

    性的志怪小说,在它要吸收佛经故事时,在内容上要接受佛经故事的神幻、夸诞、奇异必须是有节制性的,只能在与中国本有思想相接的部分来获得膨胀的契机,因此志怪小说中的善恶祸福,因果报应、鬼影幢幢的内容特别多;...

    丁敏

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  • 释藏青:中国佛教的传播与发展概况(1)

    罽宾(今克什米尔)求学。他才华超群,神通奇异,晋怀帝永嘉四年(310年)经敦煌来洛阳,时年已七十,受到当时后赵国主石勒、石虎的信任尊崇,被尊为神通大和尚,声望远播内外,门徒近万人,高足有道安、僧朗等,...

    释藏青

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  • 中国艺术精神的演进(2)

    是象征佛徒精进高行的一种境界。一是《道态传》描述高行僧道忞死后所出现的奇异景象:  当夜雪降,……经夕忽有异花,绕尸围匝,披地涌出,茎长一二尺许,上发鲜花,似款冬色,而形相全异。  另一条见于《法融传...

    不详

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  • 巨松(The Giant Pines)

    寻常。刹那间,也许仅是一眨眼的上夫,悟达对自己的成就感到自豪。就在此刻,一把奇异的火立即朝他的脸扑过来,他知道邪魔逼近,他稍微有些震惊,但仍极力想挽回,可是为时已晚。一颗透明的微粒像光彩夺㈠的细沙,从...

    一行禅师

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  • 历代名人与五台山

    的目的,在于要人们相信他是文殊菩萨眷属的化身,所以他能够任意调遣各种奇异现象;所以他要护法佛法,特别要护持五台山的佛教;所以他应该升官发财、居于人上。张商英宣扬灵瑞祥异现象的效果,使五台山进一步成了...将人境比,谁家随步得金莲。石罅飞泉冰齿牙,一杯龙焙雪生花。车尘马足长桥水,汲得中冷未要夸。他用“一国春风帝子家”形容“绿云晴雪间红霞”的奇异美景;用“蜀锦警看佛钵花”、“百草千花雨露偏”、“谁家随...

    不详

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  • 刘萨诃信仰解读——关于中古民间佛教信仰的一点探索

    苻秦统治之下)经历了人生中奇异的转折——因为杀鹿被勾入冥界,在地狱中接受观音的训导、皈依佛法而得以还阳。从后来《冥祥记》、《高僧传》等著述记录或转述这个传说来看,它流传的范围相当广,而且影响也很大。...

    尚丽新

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